ヨーガ・スートラ第1章第11節

ヨーガ・スートラ第1章第11節

अनुभूतविषयासंप्रमोषः स्मृतिः 

【アヌブータ・ヴィシャヤー　アサンプラモーシャ　スムルティヒ】

以前に経験したことが、無くならずに心にのこっているものがスムルティ（記憶）です。

Sumuruti (storage): The memory with the experience which never get away from your mind and still there.

～スートラの解説～

スムルティとは過去にした経験が記憶されていることをいいます。

それらの中には、過去に間違って覚えた記憶も、

想像しただけの考えで心に残っているものもあります。

しかし、聖典から得られる知識によって、間違った記憶や結論は改めることができます。

そのことを「心を浄化する」と言います。


また、私たちが夜に見る夢は、記憶をベースにしているといいます。

そして、夢は私たちのカルマを解消してくれるものでもあります。

私たちが恐ろしい夢を見るのは、それを現実で経験しなくてもいいように、

夢で経験させてもらっているのです。

恐ろしい夢を見た時は、

これでカルマが一つ解消されたのだと安堵しましょう。

せっかくカルマが解消されたのですから、恐ろしい夢を後々まで引きずらないようにしましょう。


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ヨーガ・スートラ第1章第10節

ヨーガ・スートラ第1章第10節

अभावप्रत्ययालम्बना तमोवृत्तिर्निद्र

（English below)

【アバーヴァ　プラテャヤー　ラムバナー　タモーヴリッティル　ニドラー】

知識、考え、意志、特別な考えが何も浮かんでない状態がニドラー（眠り）です。

The condition of having no thoughts and remember nothing by nidra (deep sleep).

～スートラの解説～

ニドラーは深い眠り、熟睡の状態のことをいい、

夢を見ているような浅い眠りのことではありません。

深い眠りにつくとき、私たちは何にも依存せず、ただの自分になります。

外の世界とのつながりは解かれ、本来の自由な自分自身に戻っているのです。

その時の私達は意識を離れ、更に深い潜在意識すらも離れています。

超意識と言われる、真我（魂）に最も近い意識状態にいるのです。

例えば、現実がどんなにつらくても、

「とても順調です。とても幸せです。」

と超意識は感じているんです。

なぜなら、魂を成長させるために私たちはこの世界に来たからです。

それが私たちの本当の目的だからです。

現実は辛くても悲しくても、

真我は必ず「絶好調です。最高に上手くいっています。」

と感じているのです。

Nidra is the condition of deep sleep. It's different from light sleep with a lot of dreams.

When we are deeply asleep, we are not relay on anything.
You will be just yourself and completely free from everything. 

Our usual conscious is despaired and also we leave our subconscious. 
Super-consciousness is in the closest place from the soul.

We are hear in this world to grow/improve our soul.

We easily forget the true purpose, but our super-consciousness always knows it.

For example, even when you feel your life is too hard and want to get away with it, Super-consciousness says 

「Everything is going really well. I'm so happy in this situation just as it is.」
Super-consciousness always knows the real purpose, so it knows the way it is right now is the best way to grow our soul.

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ヨーガ・スートラ第1章第9節

ヨーガ・スートラ第1章第9節

शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः

(English below)
【シャブダ・ニャ－ナー　アヌパーティー　ヴァストゥ・スーンニャハ　ヴィカルパハ】

想像や妄想など、実体が本当にはないものがヴィカルパハ（疑問、迷い、葛藤）です。

Vikalpaë is immateriality such as interrogation, ambivalence, conflict.

～スートラの解説～

単なるヴィカルパハ（想像）にすぎない物が、真実と信じられていることをヴィパルヤヤ（間違った認識）といいます。

ヴィパルヤヤ（間違った認識）の正体を見破り、真実を知ることが大切です。

間違った認識というのは、無知と想像から生まれます。

無知と想像がかけ合わさると、

不安、心配、恐れ、怒り、悲しみ、妬み、憎しみなどが生まれます。

これらは私達の頭の中だけにあるもので、妄想なのです。

まだ現実には起きてもいないことを、私達は恐れてしまうのです。

その事に気が付き、真実を知りましょう。

真実を知るとは、本当の自分(真我)を知ることからはじまります。

本当の自分(真我)は、愛のエネルギーに溢れ、希望に満ちています。

決して不安や恐れを抱いたりしません。

それが本当の私達です。


The situation that vikalpaë(immateriality) is believed as a truth is Viparyaya (wrong cognition).

You have to recognize those two are different.

Viparyaya (wrong cognition) comes from empty head and imagination.

They become anxiousness, worry, fear, anger, jealousy and hate.

But those came from delusion in the first place, therefore, they are not real.

We are often stupid enough to think the delusion is the truth and seriously afraid of it.

Notice your true self and what's real.

Our true self is filled with love and hope, so we don't afraid of delusion.

You do not have to try anything hard, anything new.

Just notice your true self.

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ヨーガ・スートラ第1章第8節

ヨーガ・スートラ第1章第8節

विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूप प्रतिष्ठम्

(English blow)
【ヴィパルヤヤ　ミテャーギャーナム　アタドルーパ　プラティシュタム】

ヴィパルヤヤ（間違った認識）とは、心の中だけで起こる勘違いや、嘘の情報にとらわれて決めつけてしまった結論が原因となります。

Viparyaya (wrong recognition) happens because of the misconception in your mind or the conclusion by wrong information. 

～スートラの解説～

苦悩の原因の一つは、間違った認識や嘘の情報によるものであるといいます。

人間は時に自らが作り出した妄想や幻想で、怯え、不安になり、

苦しみを抱いてしまうことがあります。

実はこの世界は、いくつもの次元が存在しており、

良い未来も悪い未来も、同時に存在しています。

そして、私たちの抱く感情に応じて、どの未来へと進むかが決まるのです。

いつも幸せな気持ちでいる人は、未来も幸せな気持ちでいます。

逆に、いつも苦しみを抱いている人は未来も苦悩に苛まれてしまいます。

幸せになりたかったら、今この瞬間から幸せを感じましょう。

身の回りにある小さな幸せを見つけて、幸せだなーと心から思って下さい。

そして、最後はその幸せを感謝に結びつけて下さい。

幸せだなー、ありがたいなーと思う癖をつけましょう。

そうすることで、幸せな未来が開けていくのです。

One of the reason of anguish comes from misconception in your mind or the conclusion by wrong information.

People get horrified, worried and suffer by the scary world of own imagination.

Know that several dimensions exist in this world and there are both good reality and bad reality at the same time.
What will make things happen in our current reality is our mind.

If you always feel happy, then the future you feel happy is coming to you.

If you always feel sad, then the future you feel sad is coming to you.

Stop just hoping the future you feel happy is coming.
You have to feel happy right now for your happy future.

Happiness is in everywhere.
Whether you can find it or not is up to you.

At the end, you need to connect the happy feeling to appreciation.

Start from now, to feel happy and appreciate to things.

Your feeling brings you the future you feel the same way.

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ヨーガ・スートラ第1章第7節

ヨーガ・スートラ第1章第7節

प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि

【プラテャクシャ　アヌマーナ　アーガマーハ　プラマーナーニ】

（English below）
プラテャクシャ（自分の五感で確かめたこと）、アヌマーナ（推測すること）、アーガマ（聖典や経典に記されたこと）が、正しい知識を知るためのプラマーナ（知るための道具）です。

Purate~yakusha (know and confirmed by own five senses), Anumana(guess), Argama(written in sacred book) are Pramāna (device of the knowledge).

～スートラの解説～

１．プラテャクシャ（自分の五感で確かめたこと）

自分の目で見るなど、五感で確かめたことです。

２．アヌマーナ（推測して得られる知識）

自分の目、五感で確認した情報をもとにして、推測してみてわかる知識のことです。

３．アーガマ（聖典や経典に記された知識）

自分の五感や推測では知ることができない知識を教えてくれるのが、聖典や経典に記される知識です。

以上がプラテャクシャ、アヌマーナ、アーガマの説明です。

ここで重要なのは、アーガマ（聖典や経典に記された知識）です。

聖典にはカルマとその結果の因果関係、死後の世界、生まれ変わりや輪廻などについて書かれています。

私たちの肉体は死んでも、真我である魂は死ぬことはありません。

真我は何度も生まれ変わり、輪廻を繰り返し、カルマを解消していきながら、

魂を向上させていきます。

そして、重要なことはカルマは恐れるものではないということです。

私たちの魂が、「自分は次はこれを学ぶ必要がある」と判断して、

自ら進んで輪廻を繰り返し、自分自身を磨いていくのです。


１．Purate~yakusha (know and confirmed by own five senses)

Felt and confirmed by own five senses.
By looking, by hearing for example.

２．Anumana(guess)

Guess and know by looking or other own five senses.

３．Argama(written in sacred book)

The knowledge from tradition or books, not by your own senses.

One of the most important knowledge is Argama.
Because if you get the knowledge from old books, you also understand karma, cause and effect, the world after death, a cycle of rebirth.

Our soul never die even though our body die.
Our true self is in a cycle of rebirth forever, resolve karma and improve your soul level.
The important thing to remember is that karma isn't the one you have to be afraid of.
Our soul is always willing to grow our selfs in the spiritual way.
That's why we (our soul) think and decide what we have to learn in our next lives and reborn again and again.


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ヨーガ・スートラ第1章第6節

ヨーガ・スートラ第1章第6節

प्रमाण विपर्यय विकल्प निद्रा स्मृतयः

(English below)

【プラマーナ　ヴィパリャヤ　ヴィカルパ　ニドラー　スムリタヤハ】

プラマーナ（知覚）ヴィパリャヤ（間違い）ヴィカルパ（想像、迷い）、

ニドラー（眠り）スムルティ（記憶）の５つがヴリッティ（考え）です。

These five are vritti(thought):
Puramana (perception), Vu~iparyaya (mistake), Vikalpa(supposition, ambivalence), nidra(sleep), smriti(memento):

～スートラの解説～

１．プラマーナ（知覚、正しい認識）

ありのままのことをそのまま知ることです。知覚、認識、理解を助ける考えのことをプラマーナと言います。

２．ヴィパリャヤ（間違い、間違った認識）

間違った情報認識が原因で、間違えたり、恐れたり、不安になってしまうことです。

３．ヴィカルパ（想像、迷い）

頭の中でいくつも考えがでてきて、迷い、疑ってしまうことです。

４．ニドラー（眠り）

考えを何も持たず、熟睡してて思い出せないような状態のことを言います。

５．スムルティ（記憶）

意識的に思い出すことも、何気なく浮かんで来る潜在的な意識も含め、私たちに記憶されている考えです。

以上の5つがヴリッティです。

人はその人の精神的なレベルによって、物事の受け取り方が違います。

ある人は失敗を次の成功の糧とし、

またある人は失敗を諦めの理由や、人を妬んだり、憎しみを抱く理由にするでしょう。

自分が成長するために全ての出来事は起こるのです。

ですから、全ての出来事を正面から受け止め、そして受け入れ、その上に立ち、

どんな時も希望と勇気を持って生きていきましょう。

1, Puramana (perception)
Notice thigs just as they are.
Puramana means helping perception,cognition,understanding.

2. Vu~iparyaya (mistake)
Making mistakes, feel fear and worry by having wrong information.

3. Vikalpa(supposition, ambivalence)
Feel lost and doubt by own wondering thoughts.

4. nidra(sleep)
Having no thoughts and remember nothing by deep sleep.

5. smriti(memento)
All the memories from both conscious and subconscious mind.


All things are taken differently depending on each spiritual level.

Someone thinks the failure is to success next time.

But someone gets jealous and take animosity because of the failure.

Everything has a reason and things happen for you to grow.

So all we can do is accept everything and never loose hope and corrage get get over things.

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ヨーガ・スートラ第1章第5節

ヨーガ・スートラ第1章第5節

वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाक्लिष्टाः

(English below)

【ヴリッタヤハ　パンチャタッヤハ　クリシュタ　アクリシュターハ】

考えの動きは５つあります。

苦悩になる考えと苦悩にならない考えに分けられます。

There are five kinds of the way of thinking.
They can be divided in two, which are thoughts with anguish and without anguish.

～スートラの解説～

人の考えというのは５種類あります。

パタンジャリ先生はこの５つをまずは大きく２つに分けました。　

１．苦悩になる考え（クリシュタ)

悩み、憎しみ、嫉妬、恐れ、苦悩、これらの考えは私たちに苦しみをもたらします。

２．苦悩にならない考え（アクリシュタ）

嬉しい、楽しい、幸せという感情や、わかった、なるほどというひらめき。

新しいアイデアやひらめきなど、これらの考えは私たちに希望と勇気をもたらします。

クリシュタではなく、アクリシュタの考えを常にするように心がけましょう。

言い換えれば、マイナス思考ではなくプラス思考で生きようということです。

そうするためには、

口に出して「嬉しい、楽しい、幸せ」という言葉をたくさん使うことが一番良いです。

言霊にはパワーがあり、口に出すだけで、

心が明るくなり、さらにそう思わせるような現実を次から次へと運んできてくれる作用

があります。

良い言葉と悪い言葉、振動数の高い言葉と低い言葉、エネルギーの高い言葉と低い言葉、

様々な言い方がありますが、全ては同じです。

クリシュタか、アクリシュタかです。アクリシュタの言葉を使いましょう。

自分の考えや、言葉を意識して日々を過ごすことが大切です。

We think all the time. Worldly thoughts appear over and over, never ends and sometimes you are completely caught up in them.

But you have to notice that they are not yourself.

Upanishad in the final chapter of Veda teaches that your true self is Atma, not your thoughts.

Notice Atma, your true self. Otherwise you suffer by thinking that yourself equals wondering thoughts.

Take time to organize yourself and spend more time to be calm than involved in your wondering thoughts.

Always notice your true self and try not to loose it.

There are five kinds of the way of thinking.

First, Patanjari divided the five in to two category.

1 Thoughts with anguish
Fear, sufferance, envy, hate: These give you anguish.

2 Thoughts without anguish
Grateful, fun, happy, good knowledge or inspiration.

New good idea or inspiration give us the hope and courage.

The other way of explain this is that try to think positively not negatively.

Use the word grateful, fun and happy more.

Words have power and bring us the reality to be able to say those words more.

Good words have high energy, high vibration and give us the good reality.

Notice if your thoughts and words are positive.

Yourself and the reality around you will change if you change them.

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